Jésus était juif.
Il a été élevé par une mère juive et un beau-père juif dans une petite ville juive, Nazareth. Il est né dans un petit hameau à la périphérie de Jérusalem, Bethléem, membre de la tribu de Juda, dans la lignée de David. Jésus reçut un nom juif, Yeshua, et mangea des aliments juifs. Il étudiait à la synagogue, apprit les Écritures hébraïques et célébrait les fêtes juives.
Même si Jésus a pu être quelque peu isolé dans sa petite ville juive lorsqu’il était enfant, il a grandi entouré d’une grande diversité de cultures. De nombreux Gentils vivaient dans tout Israël, en particulier ceux qui apportaient la culture romaine et grecque dans la région. La Via Maris (ancienne route commerciale) traversait la région de Galilée, amenant des voyageurs et des commerçants de nombreuses cultures pour transporter les marchandises qu’ils vendaient ou achetaient. Comment la perspective de Jésus sur l’humanité a-t-elle été façonnée par l’ensemble des cultures qu’il a rencontrées ?
Même si la venue du Messie était une promesse faite aux Juifs, Jésus savait qu’il était pour tous. Au cours des premiers mois de son ministère, Jésus proclama à Nicodème, un pharisien juif, que : « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique ».
Il y a quelques principes clés que nous pouvons apprendre de la mentalité de Jésus en matière de ministère multiculturel, et un bon point de départ est la Samarie.
La région de Samarie se trouvait en Israël, mais était occupée par un peuple métis. La Samarie était composée de Juifs qui s’étaient mariés avec des Assyriens lorsque Israël avait été rattrapé par l’Assyrie, faisant des Samaritains moitié juifs, moitié gentils. En tant que tels, ils ont créé leur propre religion et leurs propres pratiques culturelles et ont été injuriés par les Juifs.
Au cours de sa première année de ministère, avant que Jésus ait appelé les quatre à être pêcheurs de personnes, avant de nommer les douze apôtres, il a voyagé de Jérusalem à travers la Judée et la Samarie avant de rentrer chez lui en Galilée. C’était inhabituel car les Juifs évitaient la Samarie lorsqu’ils voyageaient entre Jérusalem et la Galilée en longeant la vallée du Jourdain.
Que pouvons-nous apprendre du modèle de Jésus ? Comment pouvons-nous adopter la mentalité multiculturelle de Jésus ?
Jésus a fait du ministère multiculturel une priorité.
Jean 4 : 3 – 4 : Alors il quitta la Judée et repartit pour la Galilée. Or il fallait qu’il traverse la Samarie.
Pour quelle raison Jésus a-t-il dû passer par la Samarie ? Était-ce parce que c’était le meilleur itinéraire, ou l’itinéraire le plus court, ou l’itinéraire le plus souvent emprunté ?
Non. Il a dû partir parce que c’était la volonté du Père.
Il a dû y aller parce que c’était la priorité du Père.
Si nous ne faisons pas de la formation de disciples multiculturels une priorité, la formation de disciples multiculturels ne deviendra pas une réalité.
Nous permettrons à l’attraction gravitationnelle de ce à quoi nous sommes habitués de nous maintenir dans notre zone de confort culturel.
Jésus s’est installé dans le contexte culturel du Samaritain.
Jean 4 : 5 : Il arriva donc dans une ville de Samarie nommée Sychar, près du champ que Jacob avait donné à Joseph, son fils.
Jésus ne s’attendait pas à ce que les Samaritains le trouvent dans sa ville natale de Nazareth.
Il se rendit dans leur ville natale de Sychar.
Il est entré dans leur monde.
Il les a rencontrés sur leur terrain.
En rencontrant la Samaritaine sur son territoire, Jésus a honoré sa culture.
Jésus a construit un pont relationnel.
Jean 4 : 7 : Une femme de Samarie vint puiser de l’eau. Jésus lui dit : Donne-moi à boire.
Ce n’est pas une mince affaire que Jésus ait demandé à boire à la Samaritaine.
Les Samaritains et les Juifs n’interagissaient pas les uns avec les autres.
Il serait culturellement inapproprié qu’un homme et une femme partagent un moment privé comme celui-ci. J
ésus était sur le point de laisser ses lèvres toucher la coupe d’une Samaritaine.
Ce faisant, ses actions criaient : « Nos barrières culturelles ne feront pas obstacle aux relations ! »
L’un des moyens les plus simples de construire un pont relationnel et d’honorer la culture d’une autre personne est de partager un repas avec elle sur son territoire.
Jésus a établi un terrain d’entente.
Jean 4 : 6,12 : Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux ?
Les Juifs et les Samaritains avaient une lignée commune. Ils pouvaient tous deux retracer leur ascendance jusqu’à Jacob. En commençant leur conversation autour de l’histoire commune qu’ils partageaient avec le puit de Jacob, Jésus communiquait essentiellement : « Nous sommes peut-être différents, mais nous ne sommes pas aussi différents que vous le pensez. »
Lorsque nous entrons dans un autre contexte culturel, quels sont les points communs que nous partageons et sur lesquels nous pouvons nous appuyer ?
Jésus a équilibré la sensibilité culturelle avec l’authenticité culturelle.
Jean 4 : 9 : La femme samaritaine lui dit : Comment toi qui es Juif, me demandes-tu à boire, à moi qui suis une Samaritaine ? – Les Juifs, en effet, n’ont pas de relations avec les Samaritains. –
Remarquez ce que la Samaritaine a dit à Jésus. « Vous êtes juif. » Comment cette femme savait-elle que Jésus était juif ? Était-ce ses traits physiques, la façon dont ses cheveux étaient coiffés, les vêtements qu’il portait, ou l’accent avec lequel il parlait ? Quoi qu’il en soit, quelque chose à propos de Jésus le rendait très évident. « Vous êtes juif. »
Il n’essayait pas de cacher ses origines.
Il ne prétendait pas être un Samaritain.
Jésus était Lui-même.
Les gens savent quand vous faites semblant.
Le manque d’authenticité constitue un obstacle majeur à l’efficacité multiculturelle.
Jésus n’a pas évité les sujets difficiles.
Jean 14 : 17-18 : La femme répondit : Je n’ai pas de mari. Jésus lui dit : Tu as bien fait de dire : Je n’ai pas de mari. Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari. En cela tu as dit vrai.
Si nous voulons construire des relations authentiques dans lesquelles une véritable formation de disciples a lieu, alors nous devrons être prêts à avoir des conversations difficiles sur les points où nous pourrions tous les deux nous tromper.
Il faut écouter, chercher à comprendre avant d’être compris.
Quelles sont les blessures que nous avons vécues ?
Où il y a-t-il du brisement et de la douleur ?
Quels sont les dégâts auxquels il faut remédier ? Les relations évoluent au rythme de la confiance.
Jésus n’a pas compromis la vérité.
Jean 4 : 21 : Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l’heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne, ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.
Même si Jésus a reconnu et affirmé la culture commune que partageaient les Samaritains et les Juifs, lorsqu’il s’agissait de théologie, il n’a pas permis aux préférences culturelles d’éclipser la vérité biblique.
La formation de disciples multiculturels doit être fermement ancrée dans la Parole de Dieu afin que nos préférences culturelles ne compromettent pas une vision biblique du monde.
Jésus a gardé l’Évangile comme chose principale.
Jean 4 : 25-26 : La femme lui dit : Je sais que le Messie vient – celui qu’on appelle Christ. Quand il sera venu, il nous annoncera tout. Jésus lui dit : Je le suis, moi qui te parle.
Jésus a répondu aux besoins émotionnels et sociaux de la Samaritaine.
Elle était seule au puits et puisait de l’eau au milieu de la journée parce qu’elle était probablement mise au ban de sa communauté en raison de son style de vie immoral.
Jésus a offert son acceptation à une femme qui avait fait face à une vie de rejet et de perte.
Il est important que nous nous souvenions que lorsque nous répondons à des besoins émotionnels, sociaux ou physiques très réels et valables, nous donnons également la priorité aux besoins spirituels profonds de tous.
En surmontant les barrières culturelles et en construisant un pont relationnel avec la femme samaritaine, Jésus a pu avoir un impact sur toute une communauté samaritaine.
La formation de disciples multiculturels, comme toute formation de disciples, est une question de relations.
Plutôt que d’essayer de changer les systèmes et les structures, commencez par construire des relations authentiques et vous verrez l’amour et la puissance de Dieu se manifester.
Quelles mesures relationnelles suis-je en train de prendre pour faire de la formation de disciples multiculturels une priorité comme Jésus ?
